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做梦的年代-------此心安处是吾乡...... March 09 想一想，死不得——纪念陶行知想一想，死不得 ——纪念陶行知 燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月是钩挂，称我江山有几多？ ——朱元璋 当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。却喜涨沙成绿野，烟林相凿久相安。 ——乾隆
登上素有“万里长江第一矶”之称的燕子矶，但觉江风呼啸，心神大畅，烦心琐事皆抛于脑后。俯瞰长江，太阳在江水上洒下万点金光，直逼双目，虽无“白露横江”，却有“水光接天”，当真浩浩汤汤，横无际涯。苏轼在《赤壁赋》中说：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。于我心有戚戚焉！ 燕子矶是著名的金陵四十景之一，更是闻名遐迩的自杀场所。 首先，燕子矶三面绕江，地形虎踞龙盘，是人杰地灵的极好风水，自己葬在这里，儿孙能混得出将入相也说不定。其次，据管理人员介绍，这里跳下去死的概率极大，不在岩石上磕死也得在江里活活溺死。此外，当年燕子矶是不卖门票的，致使很多身上连一分钱都没有的潦倒英雄，也能在这里潇洒走一回，当然，只有去，没有回。 因为做生意倾家荡产的，因为爱人跟别人跑了的，因为政治上遭了打击的，因为高考离录取线差了一分的……一批批一穷二白的英雄好汉，在此地前赴后继地慨然入江，姿势统一是 “背靠护栏，仰头栽下”，因此燕子矶有了一句歇后语：燕子矶的肉包子——一两（仰）一个。俺猜想，或许自杀的人太普遍，跟肉包子也没太大的区别。呜呼，千万先烈沉江底，跳崖自有后来人…… “想一想，死不得！”——1927年，在这座“万里长江第一矶”上，一位普通的人民教师，发出了第一声呐喊。声虽不响，但其势有若金吕洪钟，震人心魄。这六个字，现如今便镌刻在燕子矶的一块劝诫石碑上。 这位教师就是陶行知。 1927年，陶行知在燕子矶畔创办了晓庄师范学校，某日，听闻燕子矶下又多了一名女尸，并且是学生。他极感不安，立刻到学校的木工厂翻出两块木牌，题词劝诫有意轻生者。一牌上写“想一想”三个大字，下边写了几行小字：“人生为一大事来，当做一件大事去。你年富力强，有国当救，有民当爱，岂可轻生？”另一牌上则写“死不得”三个大字，下写：“死有重于泰山，或有轻于鸿毛，与其投江而死，何如从事乡村教育为中国三万万四千万同胞努力而死！”两块木牌被立于燕子矶头 谁也不知道，这两块木牌唤醒了多少枯萎的灵魂，拯救了多少绝望的生命。 1980年，当时88岁的复旦大学教授陈子展先生回忆说：“我在南京上大学时得了胃溃疡。一次我正在读书，一阵阵剧痛袭来，简直使我要发疯了，便无可奈何地来到燕子矶，想跳江了却一生。我抬头望去，只见木牌上写着‘想一想死不得’，我猛醒，终于打消了轻生的念头。” 每年，燕子矶都会迎来一批特殊的游客，不同的地区、不同的职业、不同的年龄、不同的身份。然而，他们在这里都做着统一的事情——拜谒劝诫碑。对着陶先生的题词，他们脱帽拜礼，神情肃穆，然后站立燕子矶头，倚栏俯瞰长江，久久沉思。 桃李不言，下自成蹊。陶行知所立的劝诫碑平平无奇，却成为燕子矶最光辉的景点。 “人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。” 陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。从留学美国，到回国推行平民教育、创办晓庄师范；从避难日本，到成立“中国普及教育助成会”，主编《生活教育》刊物；从参与抗日救亡运动，到在香港举办了“中华业余学校”从而推动香港同胞共赴国难；创办育才学校，到创办社会大学、推行民主教育……终因“累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。一生奔波忙碌，致力民主教育。 被尊为万世师表的陶行知，虽然参与了很多政治活动，但在我们眼里，是少有的已经抹去了几乎全部政治色彩的人，是一名普通的教师，一个踏踏实实的走着推行教育每一步的教师，一个真正无愧于“人民教师”四个字的教师。 “以火点火，以爱爱人。”陶先生以博大、深沉、执著、持久的爱，关注每一个认识或不认识的人。“人生最大目的是博爱。” 其它的一切都是为了达到这个目的而存在的。他把爱学生、爱人民、爱民族、爱人类统一融入博大的胸怀之中。作为一个教育事业的推行者，他又将自己的爱集中表现在对青年学生的关注上。 “青年为国之命脉。”他大声疾呼：青年人是最重要的人，爱护青年是最重要的事。他把民族的希望、国家的命运寄托在青年身上。他从自身经历感受到：“中国学生不但是先锋，而且是先觉。”于是，一所所学校被创立，一个个学团被创办，“想一想，死不得”六字劝诫碑立在了这里。 燕子矶头，当年陶先生手书的两块劝诫木牌，已因岁月沧桑而毁，取而代之的是一块劝诫石碑。但陶先生的精神却未曾损毁，他永立于“万里长江第一矶”的最高处，俯瞰着世间，时而欣然微笑，时而低头沉思，时而侧目冷笑，时而蹙眉叹息…… July 16 长大了，牛了
长大了，牛了
又开始胡思乱想……
洒家已岁至弱冠，依然文不成武不就，数学没学好，英语不会说，文章写得烂，篮球投不进，打架没力气，吵架会结巴……比起那些神童，实在愧煞。
越想越急，越想越气，一怒之下，翻身坐起，冲到书架边，打开盖着厚厚一层灰的几本破书，开始寻找自己不上吊的理由。
不想不知道，一想吓一跳。
有人说，读书会让人觉得自己肤浅。其实，根本不是这样，恰恰相反，读书会让人有一种极大的优越感。
啊，比方说《列子》里的这篇《两小儿辩日》。两个小孩子讨论太阳是早上近还是中午近，把孔子愣在那里说不出话，两小孩儿笑着说：“你不是很牛么，这都不知道。” 如果换成洒家，听完他们的问题，便会很亲切地走过去，拉着两个孩子的手，说类似这样的句型，“你们俩几岁啦？”“爱读什么书啊？”“唉，这本书不好，我当初是不读的。”“当初我在你们这么大的时候，我……”自顾自地说完，上车就走。第二天，媒体上铺天盖地的出来新闻，都是类似以下句型，“孔先生热心教育下一代”、“孔圣人为晚辈解决疑难”、“得到圣人的指点，小学生受益匪浅”……全社会都不断称赞，包括那两个孩子，因为这个年纪的孩子，被洒家半个小时忽悠，估计已经记不得太阳的事情了……
哦，还有这里，《三国志》，曹操经常要出题目考察几个儿子的学问，杨修经常猜考题，然后把答案帮曹植写好。结果曹植答得太快，曹操怀疑之下一逼问，什么都招了，曹操就发飙了。看到这里，洒家颇为自得。早在初中时，洒家就认识到才思敏捷的坏处——难免被认作是提前准备。（当然，由于才智平庸，洒家一惯是提前准备）在这种时候，一般要采取这种方式，当对方出完题，一定不能立刻作答，一定要表现得十分踌躇，可以适当做一些挠挠头，咂咂嘴的动作。做完小动作之后，注意，一定不能作答，要说类似这种句型，“能不能给我三分钟整理一下思路？”等过了三分钟，注意，一定不能作答，这时候，要表现得一脸无奈，说：“太仓促了，思路不是很清晰。”然后，深吸一口气，侧头想五秒钟（切记切记），然后将准备好的稿子一气呵成的背出来，当然，也可以适当顿一顿，但其实这时候也就无所谓了。唉，如果由洒家辅佐曹植，天翻地覆……
嗯，这里，唐太宗要到泰山封禅，魏征拦着不让，理由是经济没有复苏，国家依旧不富裕，唐太宗想不出理由反驳，无话可说，憋了一肚子火，就此打消了念头。其实，有一些早就广泛应用的小伎俩，洒家看都看腻了。对于经济嘛，当基数比较小时，对外就通报增长比例；当绝对数字比较大时，对外就通报净增长值。如果是洒家当皇帝，一串数字报出来，老魏还没反应过来，估计洒家已经站在封禅台上装神弄鬼了……
……很多很多……
我得意的笑，我得意的笑。
数学没学好，依然在数学系潇洒生活；英语不会说，依然在快班醉生梦死；文章写得烂，依然投稿出刊物；篮球投不进，院队大名单有洒家一号；打架没力气，依然没人敢惹；吵架会结巴，依然参加辩论……
于是，心平气和了，我睡觉我睡觉……
May 31 在校车上听到的对话（分享一下）今天有点事情，坐校车赶回本部，我周围坐了三位老师，两男一女，以下是他们的几段对话。 A,B分别是两个男人，C是那个女人。 一 （开端） A：C，下午去打球吗？ B：你天天和他打球么？ A：嘘，小声点，都是有家室的人了…… B：这么拽，我想让你叫我女儿打球。 A：好啊，让他暑假到我家去住几个星期，偶尔也要让孩子吃几顿好的嘛…… （可怜啊） 二 （孩子） B：你还真够意思。 A：那是，你女儿将来要上哈佛的，我敢不好好招待么。 B：她那个成绩，上个南航就不错了。 C：哎，你女儿中考不是全校第一么…… B：不行啊，是全区第一…… （我无语） A：那有什么担心的。 B：不行啊，高手太多了，都特别厉害，都跟我女儿差不多的，压力大…… （这句话让我我特别无语） 三 （喝酒） A：前天去“夜上海”，你几点回家的？ （“夜上海”，好炫的名字） B：不知道，喝醉了，别人把我拖回去的。 C：怎么喝这么多，不怕伤身子的啊？ B：你问问他，他都到医院吊过几次水的。 A：嘘，小声点，又不是什么光彩的事。 B：他妈的，院长给你敬酒，你能不给面子么？ A：我来者不拒的，特别是对领导。 B：他妈的，不给院长面子，我以后怎么混。 （你是那个院的，真他妈想告诉你们院长） 四（政治敏感的人别看） A：是哎，是哎，这年头，喝酒还得听领导的。 （你才发现啊……） B：等你自己当领导不就好了。 A：我他妈都没入党，这辈子没希望了。 （没入党就没希望，这个逻辑……） B：共产党这种先进组织怎么会要你这种落后分子。 C：你是党员么？ B：我是群众…… （也不是什么好鸟） A：我每次填简历的时候，都特空虚，政治面貌——群众。 （我填“团员”，我得意的笑，我得意的笑） B：我当过红小兵的，没好意思写。 A：我这一代人啊，算是废了，被糟蹋了，一点理想都没有。 B：是啊，是啊，糊里糊涂过一辈子。 A：他妈的，谁糊涂了，我要是糊涂，都他妈当省长了，就是他妈的太清醒了。 （我他妈的再次无语） B,C：……………………………… 五 （生活作风） A：老婆叫我戒烟…… B：我从92年开始，就不抽烟了，对身体不好，老婆也不让。 A：你说人活一辈子图什么，又不抽烟，又不喝酒，我不像你，有那么多小妹…… （哦？？？？） B：对，你不嫖。 （我老泪纵横，太坦诚了，太坦诚了！！！！！） A：是啊，我回去就跟老婆摊牌！ （回去和老婆说：“老婆，我以后要嫖！”） 六 （宠物） B：上周我开车时，差点撞死只小狗。 C：啊，然后呢？ B：还然后什么，一踩油门，我就蹿了。 A：你应该停下车，把狗抱上来，回家炖了吃。 （省一顿是一顿） B：我是喜欢吃狗肉。 A：那怎么不干？ B：周围没人我肯定就这么干了，但是狗主人在边上，我总不能把他也炖了。 （好一个“狗主人”） C：我有个邻居，开车时没注意有只狗趴在车肚子里，一启动，压死了，赔了好多钱呢。 B：是啊，这还是狗，要是个孩子那该多少钱？ （崩溃了，你那全区第一的女儿，没事会在别人车子底下睡觉啊） 看看吧，我可什么都没说……什么都没说…… 享受寂寞享受寂寞 独处是快乐和心境平静的一个来源。 ——叔本华 随着我们逐渐长大，一个人独处的愿望就越发强烈。 小时候，我们是不敢一个人在屋里呆着的。是因为害怕么，应该不是，周围什么都没有，怕什么。但是，看着空荡荡的四周，总觉得心里也变得空荡荡的，充满不安。 年龄渐渐增长，突然，我们都没有意识到是在什么时候，自己心里产生一种想法，想一个人静静地坐着，想一个人默默地思考，想一个人悄悄地唱歌。但是，长期的寂寞，又让我们无所适从，总觉得应该找个人说说话才好。 年龄越大，这种感觉越明显，到了老年，对寂寞，基本上已经没什么畏惧了，过得很是坦然。 那么，我们对寂寞的畏惧到底源于什么呢？ 我认为，我们恐惧寂寞的原因是，寂寞使我们接近心灵，孤单让我们认识自我。 小孩子害怕孤独，是因为他不能理性地认识到“我”的存在，只能模糊地感觉到。小孩子是不知道“我”是谁的。小孩子自诞生以来，先学会叫“妈妈”，再学会叫“爸爸”，然后“爷爷”、“奶奶”、“哥哥”、“姐姐”，就是不会说“我”这个字；想吃饭就说“饭饭”，要喝水就说“水水”，从不说“我要饭饭”，“我要水水”。当小孩子呆在一个没有其他人的房间里，他只能感觉到，这个屋子里，有一个自己也说不上来是什么的东西，就在身边，甚至就在身体里面，他能不害怕么。他唯一能做的，就是大哭大闹，这也不一定就是为了把大人唤过来，更重要的是，他要用哭声消除身边的冷清。 突然有一天（我也不知道具体是哪一天），我们突然认识到了“我”的存在，认识到“我”不仅仅是一个身体，更包涵一个独立的灵魂，一份独立的精神，一种独立的思维。 从这划时代的一刻起，我们走进了一个新天地，从此，我们开始说“‘我’要如何如何”；我们开始为“自己”的成功喜悦，为“自己”的失败苦恼；我们不仅用眼睛打量着周围的世界，也开始学会抽出时间，认识“自我”，审视“自我”——这就使我们对寂寞产生了需求。 作为组成社会的个体——人，具有双重性格，“社会性”和“个体性”。“社会性”使我们组成集体，“个体性”让我们保持独立。 喧嚣的环境，浮躁的氛围，让我们逐渐迷失自我，在熙攘的人群中，我们无法找到自己的定位，不清楚自己想要什么，想做什么。 于是，人们开始希望和自己交流。 于是，聪明的人选择了一个简单的方式——享受寂寞。 在寂寞中，没有俗务的干扰，没有旁人的影响，没有功利的诱惑，我们审视自己的心灵。这时候，我们突然惊醒，啊，这才是真正的自我：他应该是安静的，不像平时那样吵闹；他是深沉的，不像平时那样浮躁；他是真诚的，不像平时那样虚伪；他是高尚的，不像平时那样卑微……原来，我应该做的，是这样一个自己。 在寂寞中，没有色彩的炫目，没有尘埃的遮蔽，我们更清楚的眺望远方，黑夜里，一条路的尽头，似乎闪着一丝光亮。我们突然有一种渴望，渴望走近它，渴望拥有它。这时候，我们突然惊醒，哦，原来我们想拥有的，不是金钱，不是名声，不是地位，而是那远方摇曳着的一丝光明，它，就是我们心中理想的化身。 在寂寞中，我们开始考虑一些从未想过的问题，我们开始和心灵交流，心灵开始和灵魂交流，灵魂开始和上苍交流。品读历史，选择自己人生的榜样；朗诵诗歌，体会作者生活的感悟；探索科学，寻找自然界中的和谐…… 长时间的寂寞会使我们焦虑，但我们相信这只是一个暂时的阶段。 人生，注定会有这一天，在寂寞中，在寂寞的不安中，我们开始享受并沉迷于它的温馨与惬意。 它给我们带来的，不仅仅是劳累过后的安宁，更是一份思考，对“自我”的思考，对“人生”的思考，对“世界”的思考。 改变世界，从改变自我开始；改变自我，从认识自我开始；认识自我，从享受寂寞开始…… 享受寂寞，认识自我。
周知 2007.5.15 March 30 难得友情难得友情
一般说来，友情最难得到，比亲情，比爱情都要困难得多。
亲情有血缘关系作为保障，人一来到这个世间，就注定了要管这个男人叫爸爸，要管这个女人叫妈妈，这边的男孩是我哥哥，那边的女孩是我妹妹……血缘的长绳将一家人捆在一起，日久生情，亲情自然而生。很遗憾，友情没有这么好的条件，多么紧密的关系，也很难招架时间的冲洗，多么亲密的感情，也难以抵抗天南地北的阻隔。时聚时散，时离时合，注定了友情的不稳定。
爱情有人类的生理特性作为基础，人们见了优秀的异性，自然会产生爱慕的心理，进而想接近。一位男生，经常会为了一位才见过几面的女生，牺牲自己宝贵的睡眠时间，跑去教室占座；而很难为自己室友的事情早起一分钟（当然也可能是我见识比较少）。钱钟书先生说，如果把爱情比作必需品，那么友情只能是奢侈品。亚当的肋骨之所以要变成夏娃——一个女人，而不是另一个男人，大概就是因为，爱情易得，友情实在难求。
友情的难得，表现在这种情感极其微妙。
按照大多数人的说法，“物以类聚，人以群分”，A和B磕头做了把兄弟，那么A身上看到的是B，B脸上写的是A。可惜，事实证明，这不过是人们的一厢情愿罢了。历史上广为传颂的友情，莫过于刘，关，张之间的生死之交了，然而仔细分析，这三个人，性格迥异，人格迥异，优势迥异，缺点迥异，但就是这样三个不同地域，不同思维，可以说基本没有共同之处的三个人，定义了友情的最高境界。反而往往是志同道合，能力相当的人，不说关系不好，至少也亲密不到哪里去：李斯，韩非，旗鼓相当，斗得天昏地暗；孙膑，庞涓，一师之徒，闹得一塌糊涂……
人生活在世界上，有群体性，同时也存在个体性。每个人都是独特存在的个体，个体是不受侵犯的最小单位。面对一个和自己能力，性格，个性，志向都相仿的另一个个体时，难免觉得自己个体的独特性遭到威胁和侵犯，从而有意或无意地产生警惕的心理，谈何友谊？因此，一对好朋友的能力，性格，优势一般都不会那么相似，甚至是互补的。
但是单纯是互补，远远不够友情的要求，兔子和老虎当不了朋友，猫和老鼠做不了兄弟。老虎不会看上只能塞进肚子里充饥的兔子，猫不会看上贼眉鼠眼并且成天咬东西的耗子。产生友情是要有资格的，于这一点上没有什么道理可讲。但是仔细一想，这倒是相当公平的：老虎和猫看不上兔子和老鼠，你们以为兔子和老鼠就能看上你们么。鄙视一般都是来自于双方的。
就这两点还是远远不够，因为友情容易破裂。积累多年的友情大有可能一天就毁了。因为绝大多数的人不知道交朋友的意义何在。有一句名言叫“患难见真情”，英语里有一句话叫做“a friend in need is a friend indeed”,可见绝大多数人交朋友，仅仅是为了在困难中有人拉一把，是为了在没钱的时候朋友得到救济……这么说来，我们需要的难道是朋友本身么？
太多的人把朋友当成了工具，无聊的时候，叫来扯两句；没钱的时候，叫来借一些；跌跤的时候，叫来拉一把……人们都觉得，既然是对方是朋友，叫来帮一把，是再正常也没有了。不错，的确是很正常，但问题恰恰就出现在这里。我们觉得这太理所应当了，太名正言顺了，觉得这是对方的义务，一旦得不到帮助，友情自然产生隔阂，关系自然就疏远了，因之反目的情况也不在少数。正应了钱钟书先生所说的：“在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值的了。”这是友情的悲哀，更是人类的悲哀。
友情，微妙之极，不能拿志同道合的标准来衡量，不能拿“患难见真情”来衡量，它需要默默的相知，它需要深切的关怀，它需要委婉的安慰，它需要无畏的分担；但同时，它需要足够的自由，它需要豪迈的笑谈，它需要不讳的直言，它需要静静的等待……
可惜我才疏学浅，无法给友情下一个定义，只能把这些表象的东西罗列在这里。难得友情，如果一个人一生中能有一份真正的友情，实在是令人羡慕的事。
周知
2007.3.21
March 24 重新开始新的生活一段时间疯狂的忙碌之后，一切都归于平静。
主持的年级大会，虽然没有完全按照我的想法进行，但最终效果还是相当不错的。反正大家笑得都挺开心。
上周第一次登台辩论也混了个“最佳辩手”。
学院申请的刊物，我也要开始筹划。
这些事情实在很弄得我很累。
最后，考虑再三，决定从辩论队退下来，推掉了CIS大赛，专心弄好那个刊物（名字还没有）。
就这点心愿了
不能再代表学院去辩论，多少有点遗憾，但也没办法了，功课落了不少。
貌似在理学院收集稿件相当困难，还得自己多写点东西。
文笔退步太多，满脑想法，一个字也写不出来。
我第一次体会到了大学的丰富和猥琐。
————————————————————————————————————————————————————————————— 自由地做学问自由地做学问 王国维说，中国近代一直没有杰出的哲学家。 在西方，哲学家辈出的时代是在古希腊。特别是在雅典，除了极个别的迫害，所有公民在最好的时代里曾享有过思想不受国家所限制的极大自由。这个时期的学说，奠定了西方文化的基础。 在东方，思想家辈出的时代是在中国的春秋战国时期。在这个学者不受国籍，地域，出身限制，思想不受社会偏见批判压制的相对的自由时代里，一度出现过空前绝后的百家争鸣的局面。这是中国传统文化的起源。 从这种情况不难看出，“自由”成了做学问的必要条件之一。 我们承认，经过五四运动奠基的中国，学校成了这个国家里最自由的地方，学生成了最自由，最不受约束的人群。他们可以批判时代名人；他们可以嘲弄学术权威；他们可以畅谈政治得失；他们可以评论社会现实……还记得1998年美国轰炸中国竹南斯拉夫大使馆，学生们拿着标语，举着横幅，握着棒球棒，成群结队的在大街小巷里横冲直撞…… 但是，这种所谓的“自由”，未免也太肤浅。 对“自由”的定义实在太多，我个人比较赞同爱因斯坦的观点。依照爱因斯坦的说法，人的自由分为“内在自由”和“外在自由”。 “内在自由”就是指独立思考的能力和精神，能够不受权力，社会偏见及未经确证的常规和习惯的支配。其关键是独立思考的精神，其实质是不问功利，把真理看的至高无上的境界。 这个不只是学校的问题，更是社会的问题。 寒假期间，我去逛了一回新街口的新华书店，只去了一回，并且还半途溜走了。在我的记忆中，一进门，正对着的是畅销书专区；向里走是各类哲学，美学书籍；向右走，是文学专区，最靠右边是各类小说。无论春夏秋冬，都有数不清的人，蜷缩在一楼的地板上，抱着一本书，看得津津有味。但是现在完全不是这样，经过几个月的“沧桑巨变”，一楼的书大部分都移到二楼，和各类学习辅导资料堆在一起。畅销书区里堆放着无数包装极其精美，内容极其空洞的“成功学”，“厚黑学”，以及类似《大学期间必须做的××件事》这样的励志类书籍。随便打开两本，内容相差无几，但总是瞧见一群又一群血气方刚的年轻人买着一堆又一堆这些莫名其妙的东西……我不禁感慨，生活水平真的是提高了，人们可以这么糟蹋…… 社会的过度急功近利，导致了人们过度重视实用，或许这就是内在自由不得释放的重要原因。 年轻的知识分子，学习的是技巧，更是智慧；获取的是思想，更是思维；采取的方式是吸取，更是探索；生活的意义是肚子，更是灵魂……社会的功利氛围影响了学校，有些人大声疾呼，我们学校要培养出一流的人才！真是好笑，看看这些个一流学者，有几个是靠学校培养出来的。牛人是在自由环境中成长起来的，不是用“认真学习，以后好找工作”这类话语一边警告，一边培养出来的。我们需要的只是心灵的一片净土，读书，学习，思考，发现，如此而已。 “外在自由”主要关注于言论方面的自由，主要包括法律的保障制度和社会的宽容精神。 如今的情况是，我们追求了几千年的法律的保障已经基本实现，反倒是我们自己阻碍了自己的外在自由。 由于每个人的视角不同，思维不同，立场不同，理想不同，因此对事物都会存在自己独到的看法，独特的认识。而当别人提出不同的观点，我们会本能的意识到自己的看法或认识在某种程度上受到了威胁，从而有意或无意的进行批判或攻击。当别人提出和自己看法相仿的观点时，我们又会不自禁的赞扬两句。“易中天品三国”引发出的网友的舌战与社会的轰动，就很好的诠释了这种现象。 胡适先生说，自由的前提是宽容。因此，在五四运动期间，他领导的北京大学，人才辈出，又一次出现了类似百家争鸣的局面。 每个人都可以提出自己的看法和主张，但不能强求别人同意，也没有权力强求别人同意。正如伏尔泰所说，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”。理想的社会风气是心平气和的地求同存异，而不是大张旗鼓的讨伐，恨不得将对方一脚踩住，永世不得翻身。 在自由的沃土上，才能生长出智慧的萌芽；在自由的天空下，才华才能展翅飞翔。自由地做学问，这是不仅是我们每一个人的愿望，也是历史对我们的要求和期望。
周知 2007.3.19 February 19 看四小时春晚,我很孝顺,我很牛＊ 大年三十,在这个不寻常的日子,我再次经历了一场挑战，陪在老爸老妈身边,4个小时的春晚从头到尾看了下来(当然,中途实在憋不住,上了趟厕所)．
还是引用傻*老罗的话,"节目一年比一年恶心,主持人是不变的恶心."
节目没啥好玩的,那个太极拳的节目行云流水还不错,打的好就是好,确实和我这种级别的人打得不一样．
另外最逗的就是12点前几分钟,六个主持人不知所云,台词一句接一句的错,个人认为是本次晚会的一大亮点．只见一傻*主持满脸堆笑的说"亲爱的观众朋友，刚才我们的四位主持人已经给大家送上了新春的春联，那么我和芳菲也要给大家送上一副刚刚撰写的对联：我们的上联是——和睦、和美、和顺、和谐，户户和谐迎新春；我们的下联是——兴业、兴家，人人高兴迎新春；我们的横批是——和兴中华" 台下居然还大声叫好．这也叫对联啊,把我乐的要吐血了.真是傻*年年有,今年尤其多．
但是，虽然出错了，但现得很真实，很自然，很傻＊．
ps:看了一下罗永浩的博客，觉得他有点．．．．．．颓废． January 25 踏入20岁了中国人一向认为"九九归真",因此过生日也都是过九不过十,
按照这个说法,我已经踏入了20岁.
估计这是最后一次全家人给我过生日了(貌似18岁时我说过同样的话),
anyway,许个愿望,祝天下所有人都能平平安安,开开心心的过日子.
妈的,老子终于二十岁了,
钱钟书有这么句话:"一个人到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的."
我还有(或者说"只有")十年嚣张的日子可以过......
哇哈哈哈......
青青奉孝吟无意中发现了这么一段MV
"青青奉孝吟",词和曲都是专门写给郭嘉的
看完之后很伤感
老实说,音乐效果做的实在不是一般的垃圾
但词写得还是可以的.
"青青子衿声犹在， 三世尘缘空留嗟叹。"在此缅怀一下这位英年早逝的天才,以及三国舞台上走过的那无数个性张扬的英雄.
《青青奉孝吟》
颖川有才伴曦月， 年少轻狂随君战。 智绝无双佳人笑， 共筹帷幄情谊长。 十年生死两茫茫， 相逢易兮离别难。 乌啼声声思旧曲， 赤壁风烟话凄凉。 星沉月落人憔悴， 天妒英才枉自伤。 青青子衿声犹在， 三世尘缘空留嗟叹。 星沉月落在今夜， 天妒英才枉自伤。 青青子衿声犹在， 三世尘缘空留嗟叹。 风云常易变， 聚散更离别。 情丝缠绵， 怎能忘却。 悲欢离合， 阴情圆缺。 千秋功罪， 谁来书写。 哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！
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